读一本好书，享一份幸福。由于链接总是被和谐，需要电子版的朋友请关注公众号(子言读书。ID：zyds60 ),回复数字“2426”即可下载阅读本书。还可看我的读书分享，看我推荐的好书。

1.写了什么？

这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史，改造了疯癫，即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当做一种功能现实，在他看来，他纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。

2.作者简介：

米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926－1984），20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校，以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授，直至去世。

3.试读：

第一章"愚人船”

在中世纪结束时，麻疯病从西方世界消失了。在社会群 落的边缘，在各个城帘的入口，展现着一片片废墟旷野。这 些地方已不再流行疾病，但却荒无人烟。多少世纪以来，这 些地方就属于“非人”世界。从14世纪到17世纪，它们将 用一种奇异的魔法召唤出一种新的疾病、另一种狰狞的鬼脸, 等待着社会清洗和排斥的习俗卷土重来。

从中世纪盛期到十字军东征结束，有麻疯病院的城市成 倍的增加，遍及整个欧洲。根据帕里斯（Mathieu Paris）的说 法，整个基督教世界的麻疯病院多达一万九千个。在1226年 路易八世颁布麻疯病院法前后，法国官方登记的麻疯病院超 过两千个。仅在巴黎主教区就有43个，其中包括雷纳堡、科 尔贝、圣瓦莱雷和罪恶的尚布利（ChamyPoiirri,意为污浊 之地）；还包括沙朗通。两个最大的病院就在巴黎城边，它 们是圣日耳曼和圣拉扎尔⑴。这两个名字我们在另一种病 史中还会见到。这是因为自15世纪起，它们都空无病人了。 在16世纪，圣日耳曼成为少年罪犯教养院。到圣文森（Sain卜 Vincent ）［2）时期之前，圣拉扎尔只剩下一个麻疯病人，他是 “朗格卢瓦先生，民事法庭的律师”。南锡麻疯病院是欧洲最 大的麻疯病院之一，但是在麦笛锡（Marie de M6dicis ）⑶摄 政时期，仅仅收容过4个病人。根据卡泰尔（Catel）的《回 忆录》，中世纪末在图卢兹有29所医院，其中7所是麻疯病 院。但是到17世纪初，只有3所还被人提到。它们是圣西普 里安、阿尔诺一贝尔纳和圣米歇尔。人们对麻疯病的消失感 到欢欣鼓舞。1635年，兰斯的居民举行隆重的游行，感激上 帝使该城市免除了这种瘟疫O

早在一个世纪以前，王权就开始控制和整顿捐赠给麻疯 病院的巨大财产。1543年12月9日，弗朗索瓦一世下令进 行人口调査和财产清查，“以纠正目前麻疯病院的严重混乱”。 1606年，亨利四世颁布敕令，要求重新核查麻疯病院的财 产，“将这次调查出来的多余财产用以赡养贫困贵族和伤残士 兵”。1612年12月24日的敕令提出同样的要求，但这次多 余的收入被用于救济穷人。

实际上，直到17世纪末，法国麻疯病院的问题还没有 得到解决。由于这个问题具有经济上的重要性，因此引起多 次冲突。直到16力年，仅在多菲内省还有44个麻疯病院。 1672年2月20 H,路易十四把所有的军事和医护教团的动 产都划归圣拉扎尔和蒙特一卡梅尔教团.它们被授权管理干 国的全部麻疯病院。大约二十年后,1672年敕令被废止。自 1693年3月至1695年7月，经过一系列左右摇摆的措施， 麻疯病院的财产最后被划归给其他的医院和福利机构。分散 在遗存的一千二百所麻疯病院的少数病人，被集中到奥尔良 附近的圣梅曼病院。这些法令首先在巴黎实行，最高法院将 有关收入转交给总医院的各机构。各省当局也效仿这一做法。 图卢兹将麻疯病院的财产转交给绝症患者医院（1696年）; 诺曼第的博利俄麻疯病院的财产转交给康城的主宫医院；沃 里麻疯病院的财产划归给圣福瓦医院。只有圣梅曼病院和波 尔多附近的加涅茨病室保留下来。

《疯癫与文明》完整电子版下载请关注公众号(子言读书。ID：zyds60 )回复数字“2426”下载阅读。